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  • 当净头的福报

      净头是佛门寺院的职事之一,用俗家的解释就是打扫厕所,它是培植福报的极快法门,佛门里因当净头而积福开慧的高僧大德很多。   就拿近代的例子举之:以前,闽南佛学院有一位智藏法师,刚入学时,字都不认识,平时打扫厕所,不用扫帚,用手去擦去抠,只用六年的时间,就成为《海潮音》的主编。   谛闲法师的弟子中有位晒蜡法师,因听人戏言蜡烛可在太阳下晒干,而当真拿蜡烛在太阳下暴晒,可见其愚,所以人称...

    航源

    |命运|福报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08263820679.html
  • 为菲律滨天莲寺地藏菩萨开光法语

    有情尽沾恩。执笔云:点开大士微妙像:六银互用度群生。开!   原载《海潮音》第八十七卷 第二期 ...

    自 立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581668513.html
  • 大连莲台山观海寺举行观音妙相开光大典(组图)

    海潮音大连讯:2009年8月3日上午,大连瓦房店市莲台山观海寺隆重举行观音殿落成暨观音妙相开光法会。来自全国各地的2万余名信众参加了本次开光法会。大连市市委统战部郭成安部长、大连市宗教事务局周晓林局长、瓦房店市张春玉市长以及大连、瓦房店各级党政领导也参加了这次庆典。开光法会由圆山长老、照元长老、性妙法师、果明法师、道极法师、印敬法师、愿西法师、义辉法师共同主法。(编辑:妙行) 恭迎...

    观海寺

    |大连|观海寺|开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08255687875.html
  • 湖北省的佛教刊物

    而又勇猛精进、真正的和尚”。  民国初年,太虚法师主编了《佛学丛报》与《佛学月刊》,此为中国佛教界最早的佛教刊物,但不久停刊。1919年,太虚在杭州创办《觉社丛书》,后改名《海潮音》,旨在宣传佛教改革。1920年,湖北居士李隐尘等专程赴杭邀请太虚来鄂讲经,《海潮音》随之迁到武汉,曾在湖北出版达10年之久,是本省出版时间最长的全国性的佛教期刊。其中刊载了太虚法师撰写的《建设现代佛教谈》、《改革丛林...

    王建辉著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555069.html
  • 唐大圆居士用名示略

    ,1918年所刻的《倚云楼九录》中所录各篇文内均署此名。唐大圆向《海潮音》等刊撰稿,也间有署“唐蔚鸿。的情形,如《佛学与教育之关系》和《饮食论》等篇。   关于唐大圆的表字,唐氏族谱因前录有族名表字...唐大圆受吴壁华居士之请赴温州讲经,途经武汉访黄侃,黄侃赠诗相别,该诗初以《赠唐大圆居士如温州讲经》为题发表在《海潮音》,诗后录有飞白云,“粲六道兄自武冈如温州讲经道经武昌枉存敬赠一偈”。次年,黄侃将同诗...

    尹晓彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531592242.html
  • 民国时期的佛教与政治

    王一亭等在上海创立‘觉社’。  .1920年2月,《海潮音》创刊。  .1928年3月,南京政府内政部长薛笃弼提倡庙产兴学,南京中央大学教授邰爽秋进而提出具体方案。同年5月,圆瑛、太虚等发起组织‘全国...余地。  其次,思想家梁漱溟也是反对佛教为现世所用,对太虚的人生佛教主张不以为然:  似乎记得太虚和尚在《海潮音》一文中要藉着‘人天乘’的一句话为题目,替佛教扩张它的范围到现世生活里来,又仿佛刘仁航和...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195959700.html
  • 太虚大师与泰州

    为中国佛教文化的传承作出了巨大贡献。由太虚所创办的《海潮音》杂志。当时该杂志是中国佛学界唯一之言论机关。连续八年,从未中缀,由於经济原因,到第九年起,因困难,欲准备停刊。是泰州居士林给予资助,使此刊物得以继续发行,被传为佳话。太虚大师专门为此写了一篇《第九年海潮音继续出版之希望》的文章。文章中有这么一段:「泰县即旧扬州府属之泰州,江苏僧界大半皆出於此县,地方士女亦多信佛。吾於民国十三年夏间,在泰县...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030765157.html
  • 民国时期的佛学与社会思潮(4)

    文化”是“人群求生存求安善求进步所起活工作的总和”(注释:太虚,《海潮音》第十六卷第五号,第一四页,一九三五年五月十五日。)。。,而“文明”则人群文化活动的成绩,两个概念的是有区别的。  不久,他又称:“文化是人改造所依所资的自然物,以适应人生需要的方式和工具(注释:太虚,《海潮音》第十六卷七号,一九三五年七月十五日。)。”它是受时间和空间限制的,因此时代不同,文化的特征就不一样;地域、国家不同,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050173.html
  • 法舫法师年谱

      年代:1904年 --1951年   法舫法师是我国近代杰出高僧之一,精通中、英、梵、巴四种语文及大小乘佛学,先后任教于武昌佛学院、柏林教理院、汉藏教理院,三度主编《海潮音杂志》,并主持世界...进而讨论佛学,青年僧以《海潮音杂志》相赠,法舫惊讶于出家人亦能著书立说,畅一家之言,感佩于心,种下菩提因缘。病愈后,即依南岳是岸长老出家,从道阶法师受具足戒,是年十八岁。    翌年,太虚大师为革新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222739458.html
  • 太虚大师的入室弟子——尘空法师

    筹办佛学图书馆,利用馆内收藏的参考书,刻苦钻研,写心得论文,发表于《海潮音》月刊。  1932年,应净严法师之请,赴开封河南佛学院任教,一年后返回武昌佛学院任教,协助法舫工作,并参与《海潮音》编辑,时...慈济医院。  在重庆遭到日寇飞机大轰炸后,《海潮音》稿件临时寄到昆明,太虚大师亲自编辑,尘空负责校对、印刷、发行,经费欠缺,时局动乱,困难重重,尘空任劳任怨,一人代替数人,不遗余力,鼎力协助大师,使...

    周天裕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052762263.html